글 수 457
실학자인 성호 이익은 “백성은 나의 동포요, 동물은 나의 동류다. 그러나 초목은 지각이 없으니, 피와 살이 있는 동물과 차이가 있어 그것을 취하여 먹고 살아도 좋다. 그러나 금수가 삶을 좋아하고 죽음을 싫어하는 것은 사람과 정이 한가지니, 또 어찌 차마 그에게 상해를 가할 수 있겠는가? 사람을 해치는 동물은 이치로 보아 잡아 죽이는 것이 마땅하고, 사람에게 사육이 되는 것은 곧 나를 통하여 성장을 하므로 그래도 생명을 맡길 수도 있겠지만, 산중이나 물속에 절로 나서 절로 살아가는 것조차 모두 사냥꾼과 어부의 독수를 입고 있으니 또한 무슨 까닭인가? 어떤 사람이 ‘동물이 사람을 위하여 생겨났으므로 사람에게 잡아먹힌다.’고 하자, 정자(程子)가 이 말을 듣고 ‘이가 사람을 무는데 사람은 이를 위하여 태어났는가?’ 하였으니 변론한 것이 분명하다. 어떤 이가 서양 사람에게 물어 ‘만약 동물이 태어난 것이 모두 사람을 위한 것이라면, 저 벌레가 태어난 것은 무엇 때문인가?’ 하였더니, ‘새가 벌레를 잡아먹고 살이 찌면 사람이 그 새를 잡아먹게 되지. 그러니 저것은 곧 사람을 위해 태어난 것이지.’라 답하였다. 그 말 또한 궤변이다. 매번 불가에서 말하는 자비라는 한 가지 일을 생각해보니 아마도 타당할 듯하다.”라 하였다.
  이 글을 읽으면서 한약과 침뜸의 차이점을 분명하게 인식하였다. 한약이란 기본적으로 다른 생명을 죽여서 나를 이롭게 하자는 뜻이 담겨 있다. 그러나 침뜸은 절대로 그와 같은 생각을 멀리한다. 내 몸의 에너지를 이용하여 바꾸어서 건강하게 하자는 것이다.  
“살기를 기뻐하고 죽기를 싫어하는 것은 지렁이나 나나 한가지라오. 저 지렁이는 위로는 마른 흙을 먹고, 아래로는 흙탕물을 마시니 일찍이 저와 다툴 바가 없고, 뱀의 이빨도 없고 또 모기 주둥이도 없으니 일찍이 나에게 독이 된 적이 없다오. 지금 나의 우연한 병으로 인하여 저 허다한 생명을 죽인 다음 불로 익히고 녹여서 탕으로 만들어 가지고 복용하여 즉시 효험이 있다면, 효험을 얻은 사람은 다행이겠지만 효험을 나게 한 지렁이로서는 또한 너무나도 불행한 일이 아니겠소? ”
  위의 글은 채제공이 병이 들어 고생을 하자 친구가 지렁이 탕을 먹으면 낫는다고 권하자 지은 글이다. 생태주의적인 느낌이 많이 드는 글이며 우주 공간의 수많은 생명과 나를 같은 생명으로 보는 시선이 담겨있다. 우리의 선조들은 이런 마음으로 우주만물을 대했다. 녹용, 사향 웅담과 같은 한약보다는  침과 뜸으로  건강을 영위하는 것이 한 우주의 생명들에게 베푸는 좋은 뜻일 것이다. 이왕이면 한약보다 침뜸으로 병을 치료합시다.
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2009.03.26
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